Melek Numaranızı Öğrenin
Tasarım Dana Davenport
6. sınıf sosyal bilgiler ders kitabımdan bir teşhir ve teşhirin bir illüstrasyonu aklımda sonsuza dek kazındı: vahşi ve coşkulu bir kalabalıkla çevrili, başları ve kolları tahta bir kalas içinde sıkışmış birkaç üzgün görünüşlü tutsağın karikatürize edilmiş bir görüntüsü. Bu garip Ortaçağ kamu cezalandırma uygulaması, sergilenen küçük hırsızlara, zina yapanlara ve sarhoş aptallara alay eden ve yiyecek artıkları atan köylüler için eğlence olarak ikiye katlandı.
Sınıfta, kendimi bir kasaba meydanında yüzümden kayan domateslerle kilitli hayal ederken, artık böyle insanları herkesin önünde utandırmadığımız için rahatladım. Günümüzün dijital ortamına hızlı bir şekilde ilerleyin ve tek yapmanız gereken herhangi bir sosyal medya platformunda oturum açmak, gerçekten de hala yaptığımızı görmek.
Utanç, değişim yerine gizliliği nasıl doğurur?
2018 videosunu izlediğim yer Twitter bir protestocunun poz vermesi 'Utanç!' ve o zamanlar İç Güvenlik Bakanı Kristjen Nielson'ın yemek yediği bir Meksika restoranında bir masaya doğru delici sorular fırlattı. (Nielson, Trump yönetiminin rezil çocuk ayırma politikasının baş uygulayıcısıydı.)
Yurttaşlarımın Nielson'ı aşağılamasını izlerken, içimde bir doğruluk dalgasının yükseldiğini hissettim. Belki politikalarından etkilenenlerin hissettiği rahatsızlığı biraz da olsa hissedebilseydi, farklı davranırdı.
Ama Nielsen birkaç hafta sonra istifa ettiğinde, restoran etkinliğiyle ilgisi olmayan nedenlerle ve ahlaki bir hesaptan bahsetmeden, merak ettim: Toplum içinde aşağılama gerçekten birinin ahlakını bozabilir ve bu nedenle onların liderlik etme ya da hareket etme şeklini değiştirebilir mi?
Güvenlik açığı araştırmacısı Brene Brown tanımlar özünde “kusurlu ve dolayısıyla sevgiye ya da ait olmaya layık olmadığımıza” dair bir inanç olarak utanç duygusu. Dayanılmaz utanç deneyimi, şiddet eylemlerine bağlı olmanın yanı sıra bağımlılık, mükemmeliyetçilik ve yakınlık sorunları için bir başlangıç kültürüdür.
Alanna Masterson'ın etnik kökeni
Özellikle ebeveynler, öğretmenler veya arkadaş grupları tarafından yargılandıysanız, eleştirildiyseniz veya istismar edildiyseniz, utanç yaşadınız ve onun acısının diğer insanlar tarafından nasıl ateşlendiğini anlıyorsunuz. Ve ırkınız, yaşam tarzınız, yeteneğiniz veya cinselliğiniz baskın kültürün normları olarak kabul edilenlerden farklıysa, muhtemelen kültürel olarak uygun utanç payınıza katlandınız.
Ancak utanç sadece bir duygu değil, aynı zamanda suçlu için ahlaki bir hesap vermek için yapılan bir eylemdir.
Psikolog ve podcast sunucusu Cecilia Dintino çarmıha germe, idam ve recm gibi alenen utandırma ve cezalarının toplumsal düzeni ve uyumu sağlamadaki gücünü tanır. “Utanç çok güçlü bir duygudur […]. Evrimsel işlevi, sosyal normları belirlemek ve grubun içinde veya dışında kimin olduğunu belirlemektir ”diyor Greatist'e e-posta yoluyla.
Başka bir deyişle, insanlar damgalanma ve aşağılanma olasılığı ile karşı karşıya kaldıklarında kurallara uyarlar. Ancak Dintino'nun uyardığı gibi, bunun yüksek bir bedeli var: 'Grupta kalmak istediğimiz için ya utançtan kaçınmak için uyum sağlarız ya da bizi kovabilecek sırları saklarız.'
Geçenlerde, bir yönetici liderlik danışmanı olarak işimde, kimlik grupları oluşturmak ve sürdürmek ve gizliliği teşvik etmek için utancın nasıl kullanıldığını görmeyi kolaylaştıran bir hikaye duydum. Bir yönetici müşteri ve meslektaşı maskeler, eldivenler ve el dezenfektanı ile yeni bir ofis yerini keşfetmek için seyahat etti.
Kasabada dolaşırken çok az kişinin maske taktığını fark ettiler. Aldıkları bakışlar ve dik dik bakışlar, kendilerini endişeli hissetmelerine ve kendilerininkini giyme konusunda daha katı hissetmelerine neden oldu. Kalabalık bir çiftçi pazarında, yerlilerden biri gerekli maskeyi takıyordu ama burnunun altındaydı. Güvenilir bir şekilde açık sözlü bir çift kadın olan meslektaşlar, bu konuda ağızlarını kapalı tuttular.
Arabaya geri döndüklerinde, neden konuşmadıklarını ve onu düzeltmediklerini sorguladılar. Utanç ve dışlanma duygusu ve “azınlıktaki liberal kadınlar” olarak algılanmak onları durdurmuştu, ama yine de bir şey söylemeleri gerekip gerekmediğini merak ettiler.
Dintino'ya göre, istedikleri şey bir fark yaratmaksa, muhtemelen değil. Birinin davranışına meydan okurken, 'Utanç, hatta hafif bir utanç eklediğinizde, savunulması gereken güçlü duyguları davet edersiniz' diyor. Utanç o kadar acı vericidir ki, onu hissetmekten kaçınmak için, bir utanç azarının alıcısı, özdeşleştiği grubun daha derinlerine inerek kutuplaşma yaratır. 'Ve şimdi,' diye ekliyor Dintino, 'savaş için zeminlerimiz var.'
Çevrimiçi utandırma konusunda hiçbir kural yoktur
Bugün internetin her yerinde kültür savaşları var, ancak köy toplumunun ahlaki kurallarının açık ve üzerinde anlaşmaya varıldığı teşhir ve stoktan farklı olarak, World Wide Web, ortak ilgi alanları, ırk, yaşam tarzları, inançlar vb. Birbirinizi bulun ve kendi utandırma standartlarına karar verin.
Gayle King'e internet çok sert düştü WNBA yıldızı Lisa Leslie ile yaptığı röportajın viral bir parçası, King'in yakın zamanda ölen basketbol fenomeni Kobe Bryant'ı iddia ettiği tecavüz konusunu gündeme getirerek karalamaya çalıştığını ortaya çıkardığında. Bazıları onu işini yaptığı için savunurken, King büyük ölçüde kötü niyetler ve yanlış ittifaklarla suçlandı ve rapçi Snoop Dogg tarafından herkesin önünde lanetlendi. King'in kasvetli gözlü Instagram savunma videosundan sonra, görünüşte kararsız internet daha sonra saldırısı için Dogg'u açtı .
çok kolay aşık olmak
Bir özür videosunda , Dogg gerçekten pişman görünüyordu: 'Ben bundan çok daha iyi yetiştirildim.' Özür dilemesi için yaptığı baskı işe yaramış gibi görünüyordu ve belki de bu deneyim, onu gelecekte öfkelenme konusunda daha düşünceli yaptı.
Bazı kişiler utandırıcı bir şekilde çağrılmaktan gerçekten öğrenebilirler, ancak The Collective for Psychological Wellness'tan Dr. Elizabeth Olson nadir olduğunu söylüyor. 'Utandırma, tipik olarak işbirliği yerine savunmacılığa ve meydan okumaya neden olur' ve bu nedenle 'öğrenme ve anlayışa müdahale eder.'
Aslında, çalışmalar onarıcı adalet uygulamalarında suçluyu cezalandırmak için utancın kullanılması, büyük ölçüde utancın suçlular için hesap verebilirlik veya rehabilitasyon sağlamada etkili olmadığı sonucuna varmaktadır.
Kadınları güçlendirmeye adanmış özel bir Facebook grubunun parçasıyım ve bu grupta her ırktan, yaştan ve kökenden kadınlar genellikle bilinçsiz önyargı sergiledikleri için birbirlerine girerler.
Ateşli bir anlaşmazlıkta, grubun genç bir üyesi, yaşlı bir üyeyi, görüşünü “boomer” olarak sınıflandırarak görevden aldı ve yaşlılar yaş ayrımcılığı olarak adlandırdı ve paylaşılan büyüme ve birbirlerini güçlendirme misyonu, utanç silah olarak kullanıldı ve kadınları kamp yapmaya tetikledi. nesile göre kendilerini
Irk kimliği söz konusu olduğunda, beyaz kadınların, utanç kullanılsa bile çağrılmayı kabul etme konusunda daha istekli olduğunu görüyorum ve bunun daha iyi eğitimden kaynaklandığını düşünüyorum.beyaz ayrıcalığının sinsi doğası. Ancak sıklıkla ırksal olarak yüklü konuşmalarda, her suçlu ve kimlik grubu niyetlerini savunmaya çalışır, böylece “konuşmalar” birbirinin pozisyonunu, tonunu ve bakış açısını savunmak için art arda savunma ve karşı saldırılarla sonuçlanır.
Bunu izliyorum ve merak ediyorum: Gruptaki kadınlar gerçekten önyargısız yaşamayı öğreniyor mu, yoksa suçlama ve düşmanlık bunu güçlendiriyor mu? onlar mıdaha saygılı konuşmayı öğrenmekve başkalarını takdir etmek mi yoksa ağızlarını kapalı tutmayı öğrenmek mi?
Utanç, farklı kimlik gruplarının köprüler kurmasına yardım etmede büyük ölçüde yetersizse, ahlaki öfkemizle başa çıkmanın daha etkili yolları nelerdir?
Olson, “İnsanların, uymadıkları için kötü oldukları için değil, bir eylemin faydalarını anladıkları için değişmek için motive olduklarında daha etkili öğrendiklerini ve işbirliği yapmaya daha istekli olduklarını düşünüyorum” diyor.
Bir liderlik danışmanı olarak rolümde bunun doğru olduğunu gördüm. Çalışanları mükemmel olmaya motive eden geri bildirim, utanç ve suçlamadan uzak durur ve bunun yerine çalışanların kendi sonuçlarını çıkarmasına ve eylemlerinin olumsuz etkilerini görmesine yardımcı olan soruları kullanır. Ancak liderin bunu yapabilmesi için gelişmiş bir yetenek gerekir. duygusal provokasyon ve bunun yerine meraka yaslanın.
“İşlerin neden planlandığı gibi gitmediğine dair bakış açınız nedir?” gibi sorular. veya “Nasıl katkıda bulundunuz?” ve “Neyi farklı yapardınız?” suçsuz hesap verebilirliğin kapısını açabilir. Ama zor; Bir kişi, eylemleri veya bakış açısı nedeniyle utandığını algılarsa ve özellikle geri bildirimin kimliğiyle bağlantılı olduğu algılanırsa, savunmaya geçecek ve geri bildirimi tamamen reddedecektir.
Utandırmak tatmin edicidir ama çoğunlukla utandıran için
Sosyal bilgiler kitabımdaki vahşi mafyaya ve Neilson'ın utanmasını izlerken hissettiğim adalet floşuna geri döndüm ve geri ödemeye katıldığınızı hissetmenin ne kadar tatmin edici olduğunu görüyorum.
Bir adaletsizliği her hissettiğimizde kınamak ve eleştirmek iyi hissettiriyor - belki de onunla uzlaşmaktan daha iyi. kontrol eksikliğimiz .
Kamuoyunda aşağılama yoluyla birbirini parçalama döngüsünü durdurmak, utanç verici ve verimsiz olarak dikkat çekmeyi gerektirir. Uzun süreli eğitim gerektirir duygusal reaktiviteyi yönetmek , bir başkasının bakış açısını görmeye çalışırken ve gerçek bir merakla bağlantı kurmak için savaşırken. Hangi dövüşlerin ve rakiplerin layık olduğunu bilmeyi gerektirir.
Son olarak, ortak bir zemine dikkat etmeyi gerektirir. Nefret bir köprü görevi göremese de insanlarda, her zaman bulunacak ortak bir zemin vardır , bunun için çok aramanız gerekse bile.
Blair Glaser, yönetici liderlik danışmanı, lisanslı psikoterapist ve hikaye anlatıcısıdır. 20'li yaşlarında bir aşramda yaşamakla ilgili bir anı üzerinde çalışıyor. onu ziyaret edebilirsin blairglaser.com onu Twitter'da takip edin: @blairglaser veya Instagram www.instagram.com/blair_glaser
