zenciler çirkin olamaz

Fotoğrafçı: Gabriela Hasbun, Saç ve makyaj stili: Whittany Robinson, Modeller: Deshon Andrews ve Natalie Hayeems, Tasarımcı: Lauren Park

Güzel, çirkin, çekici ve estetikle ilgili diğer sıfatlara ilişkin anlayışım eskiden aşırı derecede çarpıktı. Büyürken, sınıfımdaki Nicoles ve Ashley'lerin sahip olduklarıyla karşılaştırıldığında çok 'farklı' oldukları için kutulu örgüler almayı bırakmak için yalvardım.

Aile üyelerinin güneşten kaçınma tavsiyesine uydum - tanrı korusun daha fazla kararma. Onları küçültmek için yanlış yönlendirilmiş bir girişimde rutin olarak burun köprümü ve dudaklarımı çimdikledim. Tüm bu eylemler, sosyal olarak kabul edilebilir görünen batı güzellik standartlarına asimile olma yollarımdı.

Ancak, gençlik yıllarımda Hari Ziyad'ın “Siyahların çirkin olma yeteneği yoktur” diyen bir Facebook yorumuna rastladığımda güzellik fikrim değişti.

Daha önce hiç böyle bir fikir duymamıştım ve güzellik kavramı ve bunun Siyah insanlarla ilişkisi hakkında daha fazla meditasyon yaptım. Çirkin Siyah diye bir şey yoktur fikrini daha iyi anladıkça, kendi kişisel tarzımı benimseyebilecek kadar güçlü hissettim.

“Daha beyaz” olma takıntısı içermeyen kendi güzellik rutinimi bulmak için.

Bana sözde 'çirkin' olan bir Siyahi göster.

Aklınızda bir şey varsa, gerçekten ortaya çıkardığınız şey, güzelliğin ne anlama geldiğinin sömürgeleştirilmiş bir versiyonudur. Güzellik ideallerinin batının adil, zayıf, cis-het ve beyaz standartlarına sıkı sıkıya bağlı olduğu bir dünyada.

kendinizi birinden nasıl ayırabilirsiniz

Siyah insanlar, beyaz ideallerden uzak oldukları için çoğu zaman “çekici” olarak düşünülecektir. Bu, kişisel fiziksel, duygusal veya cinsel çekim ile ilgili değil, kişilerarası ilişkileri ve sosyal etkileşimleri etkileyen daha geniş güç yapıları ile ilgilidir.

Siyah insanlar, özellikle koyu tenli, Siyah kadınlar, genellikle çekici olmayan olarak kümelenirler bu inancın nereden geldiğine dair herhangi bir sorgulama olmadan. Hiç tereddüt etmeden otomatik olarak fiziksel olarak aşağı bir yere atanırız. Ve bunun sonuçları heryerdeler…

Serena Williams sürekli erkekleştirilmiş iri vücut tipi nedeniyle ve genellikle Caroline Wozniacki gibi beyaz meslektaşlarından daha az ince olarak karşılaştırılır. Sosyal medyada menfur tacize uğrayan Leslie Jones, çevrimiçi troller tarafından 'çirkin' ve 'goril' olarak adlandırıldı .

Siyah çocuklar bile bu eleştiriden korunmuyor - daha belirgin bir burnu olan Blue Ivy, görünüşü nedeniyle alay konusu olmuştur.

Toplumun Siyahi insanları “çirkin” olarak nitelendirmesinin bir başka nedeni mi? Çünkü özelliklerimiz kriminalize edilmiştir.

Medya sürekli olarak Siyah insanları çirkin, kirli ve suçlunun somutlaşmışı olarak tasvir ediyor. Cinayet gibi suçlar tüm ırklarda yaygın olarak işlenirken, medya Siyah ve Kahverengi insanların suçlarını aşırı temsil etmeye devam ediyor.

Kurguda bile, Siyah insanların temsili genellikle suçlular olarak tasvir edildi ve genç yaştan itibaren nasıl göründüğümüzü etkiledi. Siyah insanlar her zaman yasadışı olarak tanımlanma anlatısına tepkisel olarak meydan okumak zorundadır.

Siyahi insanları “çekici olmayan” olarak nitelendirmenin isim takmanın ötesinde sonuçları vardır.

Avrupa dışındaki ülkelerde, kolonyal bir ithalat olan daha açık ten arzusu bir sağlık sorunudur. Nijerya'da, kadınların yüzde 77'si ciltlerini hafifletmek için cilt beyazlatma ürünleri kullanın ve Togo'da kadınların yüzde 59'u cilt aydınlatıcı ürünler kullanın.

Bu ürünler, devlet müdahalesi girişimlerine rağmen yaygın olarak mevcuttur. Bu cilt aydınlatıcı ürünler kanseri daha olası hale getirse ve başka sağlık sonuçları doğursa da, hükümetlerin onları tüketicilerden uzak tutan sorunları var.

Yurtdışında, renkçilik genellikle Afrikalı göçmenleri ve Siyah turistleri hedef alıyor. İtalya ve İngiltere gibi ülkelerde, Siyah insanlar rutin olarak çağrıldıklarını bildiriyorlar. yabancılar tarafından 'çirkin' veya 'çok karanlık' olduğu için kulüplerden ve diğer kuruluşlardan uzak tutuluyor.

Amerika Birleşik Devletleri'nde, Siyah kızlar sürekli özgüvenleriyle mücadele etmek toplumda değersizleşmenin bir ürünü olarak

Bütün bunlar karşısında, Siyahların özelliklerini şeytanlaştırmaya çalışan baskıcı bir güzellik anlayışına girmeyi reddediyorum.

Lisede, görünüşümle, uyum sağlayamadığım için aşağılanmış hissettim. Giysilerimi vücudumu gizlemenin ve düzeltmenin bir yolu olarak kullandım. Vücudumu saran büyük bol gömlekler giydim. Okul günü boyunca kışlık montumu çıkarmayı reddettim çünkü görünüşümden utandım ve bir tarzım olmayacak kadar çirkin olduğumu düşündüm.

Şimdi bu yeni felsefeye uygun olarak kendimi nasıl ifade etmek istiyorsam ona göre giyiniyor ve sunuyorum. Daha parlak renkler giyiyorum - kırmızılar, sarılar, beyazlar, adını siz koyun - çünkü kendimi cesur hissediyorsam ağırbaşlı gölgelerde saklanmayı reddediyorum.

Saçımı istediğim gibi, bezli, örgülü, bantu düğümlü veya düz olsun; Bir farklılık korkusunun onu nasıl şekillendireceğimi belirlemesine izin vermeyi reddediyorum.

Makyajı, burnum veya nefret etmem öğretilen vücut bölümlerim gibi özellikleri gizlemek veya küçültmek için bir araç olarak kullanmıyorum. Bunun yerine, onun lirizmini, yüzüm olan hediyeyle oynama fırsatını kucaklıyorum.

Siyahı güzel olarak anlıyorum. Diğer insanlar, popüler kültür ve dünya bana aksini söylese bile Siyah'ı çekici olarak kabul ediyorum.

ona çıkma teklif etmek istiyorum

Beyazlığa rağmen siyahlık güzel değildir. Siyahlık güzel değildir çünkü beyazlar Siyahlığı çekici bulurlar (ya da onu fetişleştirirler ve bunu “cazibe” olarak algılarlar). Siyahlık, herhangi bir standartla kıyaslanmadan, kurumların ya da bir başkasının güvencesi olmadan güzeldir.

Siyah insanlar çirkin olamaz çünkü beyazlık, güzelliğin ne anlama geldiğinin ölçütlerini tanımlamamalıdır.

Beyazlık, yalnızca Siyah olmayan özelliklere sahip olanları kutlayan güzellik standartları yarattı ve güçlendirdi; “güzellik”in anlamını bozmuş, farkı utandırmak için ırkçı bir terime dönüştürmüştür.

“Güzel” ve diğer estetik terimler hakkında gelişmiş bir anlayışa sahip olmanın tek yolu, anlayışımızı genişletmek ve “güzelliği” beyaz standartlardan ayırmaktır.

saklamayı reddediyorum. Bana bahşedilmiş olanı, seçtiğim şekilde kutlamayı seçiyorum. Dünya onların önyargılarına tutunabilir ve “çekiciliği” ve “güzelliği” beyaz olarak tanımlayabilir, ancak bu standartları reddettiğim için katılmayı reddediyorum ve yeni kurallar oluşturuyorum.