Melek Numaranızı Öğrenin
Bu yıl küresel bir ayaklanma ile işaretlendi. Daha fazla isim hashtag haline geldikçe, Siyah Amerika'nın toplu öfkesi protesto olarak sokaklara ve sosyal medyaya taştı. Ünlü Siyahi kuir deneme yazarı ve şair Audre Lorde olarak yazdı , “öfke bilgi ve enerjiyle yüklüdür.”
O haftalardaki öfkem, normal başa çıkma mekanizmam olan yazıyla işlenemiyordu. Bunun yerine, bedenimde yaşayan şiddet ve öfke akışı, sanat olarak - illüstrasyonlar, kart yapımı, kağıt bebekler ve çizgi romanlar olarak vücudumdan patladı.
Robbie Arnett'in yaşı
Bu aktiviteler, enerjimi daha yumuşak bir duyguya dönüştürmek yerine yeniden yönlendirmeme yardımcı oldu.
Siyah insanların yüksek oranda kamuya açıklanmış cinayetlerinin travmasıyla ilgilenen diğer Siyah insanlarla konuştum. Ayrıca meditasyon gibi daha nazik uygulamalar yerine el işi, fırıncılık ve somatik uygulamalar gibi daha aktif dönüştürücü konfor biçimlerine ihtiyaç duyuyorlar.
Şifa ve rahatlık kaynağı olarak işçiliği
COVID karantinası haberleri açıklandığında, Dr. Sonbahar A. Griffin Siyah kızların okuryazarlığı ve sağlığı konusunda uzmanlaşmış, eğitim ve doktora sonrası bir yoga öğretmeni olan bir yoga öğretmeni, elleriyle yapacak bir şeyler bulması gerektiğini biliyordu. tarafından ilham ankara baskı bezi ara sıra yaptığı okuldan ve Afrika'ya yaptığı kişisel gezilerden hatıra olarak satın aldı, yer imi yap . Sonra arkadaşları onları satıp satmayacağını sordu. Griffin bugüne kadar 350'den fazla yer imi yaptı ve sattı.
Griffin, 'Yer imi yapmak genellikle en iyi günlerimdir' diyor. Ciddi zanaatkarlığın getirdiği meditatif durum, ona bir huzur ve başarı duygusu verir. Elde ettiği geliri çeşitli sivil toplum kuruluşlarına bağışladı. Vanessa Ananyaso'nun Minneapolis'teki protestolar için arz sürüyor.
“[Bu] bana yaptığım işle bir bağlantı ve ondan özgürleşmemi sağlıyor” diyor. Özünde bir yaratıcı olan Griffin, lisansüstü okuldaki zamanının eskiden yazma ve okumanın verdiği rahatlığı, neşeyi ve zevki alıp götürdüğünü hissetti. “Bu noktada Akademi tarafından kabul edilmedi.”
İçin Jameela Jones Atlanta'da yaşayan bir yazar ve yüksek lisans öğrencisi olan George Floyd, Tony McDade, Breonna Taylor ve Ahmaud Arbery cinayetleri, el yapımı kartları için yeni mesajlar yaratması için ona ilham verdi.
yardımıyla tasarlanmıştır. kriket makinesi, kartları siyah feminist alıntılarla ve neşe, sevgi ve destek için yerel çağrılarla süslenmiştir. Kendisini 'yeni şeyler yaratma siyasetine kök salmış' biri olarak tanımlayan Jones, bu kartları hazırlarken teselli buldu.
'Geleneksel Siyah kart dizilerinde bulamayacağınız bazı şeyler var,' diyor yolu kastederek. Hallmark'ın Maun kart hattı, halkımızın heterojenliğini temsil etmek için henüz genişlemedi ve çeşitlenmedi.
Jones, “[Siyah insanlar] henüz bir kartta ifade edilmeyen kolektif bir şey hissediyorlardı” diyor ve ana akım kartların güncel olayların getirdiği duygulara hitap eden hiçbir şeye sahip olmadığına dikkat çekiyor. “Bu, bir sempati kartı göndereceğiniz bir fırsat gibi görünüyor. Kim olduğumu ve ne hissettiğimi temsil eden bir şeyi elimde tutabileceğimi hissediyorum.”
İyileştirici konuşmaları başlatmak için pişirme
New York'ta yaşayan, gelişmekte olan bir sosyal hizmet görevlisi olan Aya Eltahir, bu bahardan önce hiç fırıncılık yapmamıştı. Muzlu ekmekle başladı, yeni keşfedilen boş zamanı verimli bir şekilde kullanmaya çalıştı ve kek ve keklerden makaronlara ve ca'ak'a (Sudan Bayramı şekerli kurabiye) kadar her şeye geçti. Ailesi, fırınlanmış ürünler üzerine, mevcut protestolardan kapitalizmin sinsi doğasına kadar her şey hakkında zor konuşmalar yaptı.
'Bu konuşmalar,' diyor Eltahir, 'kısa sürede bana ve aileme çok fazla büyüme ve dönüşüm getirdi.' Eylem aynı zamanda dinlenmeyi öğrenmesine de yardımcı oldu; bu, son birkaç aydır kendisini yeniden tanımlamaya çalıştığı ve zor bulduğu bir başarı. Onun için pişirme, 'dinlenme ve yine de üretken hissetme arasında güzel bir denge sağlar.'
Griffin ve Jones gibi, Eltahir de enerjisini alıp ailesiyle paylaşabileceği somut bir şey yaratmak için kullanmakta bir başarı duygusu buluyor.
“Zaman alan ve zorunluluk olmayan bir şeyi yapmak istemenin özgürleştirici bir duygusu var” diyor. “Bir şeyi yapmak istediğim için ve kendim ve ailem için bir şeylerden zevk almak istediğim için yapıyorum.”
Siyah insanlar neden yaratıcı bir zihin-beden bağlantısına ihtiyaç duyar?
Somatik terapi genellikle arabuluculuk gibi fiziksel teknikler olarak düşünülürken, dokunarak veya derin nefes alma kavramı, çoğumuzun neden yaratıcı faaliyetlerde şifa bulduğunu açıklıyor. Zanaatkarlık gibi bedensel hareket eylemi, yoğun duygularımız hakkında farkındalık yaratmamızı sağlar. Kendimizi ifade etmek bizi bir 'akış' durumu ve pozitif, aktif bir bilinç durumunu besler.
Dönüşümsel koç, “Somatik çalışma, doğuştan kendimizi nasıl ifade etmemiz gerektiğinin derin bir ifadesidir” diyor. Olivia Howard . Somatik uygulamalara yaklaşımı, bir hareket uygulayıcısı olarak miras alınan kültürel rehberlik ve resmi eğitimin sezgisel bir karışımıdır. Howard'a göre, zihnimiz vücudumuzu aşırı kontrol etme eğilimindedir. “[Bu] kapitalizmin ve sömürgeciliğin muazzam bir sonucu ve vücudumuzun sahip olduğu derin bilgeliği siliyor.”
Kendimize daha fazla zaman ayırdıkça, bedenlerimizin taşıdığı enerji, kolektif öfkemiz, kurtuluşu bulmamıza ihtiyaç duyar. Somatik bir pratiğe sahip olmak bize vücudun nasıl rehber olmasına izin vereceğimizi gösterir.
Howard, “Kendimizi yaratıcı bir şekilde ifade ettiğimizde, enerji bedenimizi iyileştiriyoruz” diye açıklıyor. “Travmayı miras alıyoruzveşifa için araçlar.” Howard, yaratıcı enerjinin devrimci hissetmemesi gerektiğine inansa da, Siyahların el sanatları aracılığıyla yararlandıkları somatik yönün çok fazla olduğuna inanıyor.
Çünkü Siyah insanlar şu anda her şeyi hissediyorlar - ve en zor duygularımız bile önemlidir. El işi veya fırıncılık gibi faaliyetlerin dokunsal doğası, vücudumuzdaki fiziksel duyumların farkındalığını artırır. Bu somatik temelli faaliyetler, bize o enerjiyi hareketsiz bırakıp güveçte bırakmak yerine bedenlerimizde hareket ettirme şansı verir.
dacre montgomery'nin boyu ne kadar
Acıdan başka bir şey hissetmekte zorlansam da, kısa bir çizgi roman yaptım . Başlarken, hiçbir şey düşünmedim. Elimdeki kaleme odaklanmayı ve yaptığım cesur vuruşlara hayran olmayı seçiyorum; enerjimi ve duygularımı bir sayfada nasıl sanata dönüştürdüğümü. Eylem midemde taşıdığım öfke ve endişe çukurunu gevşetmek içindi ve bitirdiğimde başkalarına nasıl hissettiğimi göstermek için parçayı paylaştım. Ve aynı şeyi hisseden var mı diye görmek için, çünkü öyle olsaydı, o zaman yalnız olmadıklarını bilirlerdi.
Bu özel parça, romancı Tayari Jones da dahil olmak üzere Twitter ve Instagram'da birçok insanla rezonansa girdi. Bu çizgi romanı yaratmak, somut bir nesne aracılığıyla kolektif bir duygu yaratmak ve paylaşmak, özünde bir Siyah feminist projesidir. Griffins, Jones, Elthair ve Howard'ın yaratıcı uygulamaları da öyle.
Siyah feminist yazar Brittney Cooper'ın bize söylediği gibi, öfkemiz bir “süper güç”tür. Ve bunların hepsi doğru olsa da, bizi tüketmesine izin veremeyiz. Yine de hayatımızı yaşayabilmemiz ve kendimize bakabilmemiz gerekiyor. Bu enerjiyi nasıl yönlendireceğimi bulmak, beni tüketmek yerine irademe teslim etmesini sağlamak hayatımı kurtarmaktan daha fazlasını yapabilirdi. Onu dönüştürebilir.
